在印度的廣闊和佩戴景觀中徘徊，我曾造成了許多發現，破壞了許多神話，并開發了一些新的范式。我已經看到了民族主義和國家一體化，一些不尋常的顏色 - 非常不同于一個普通人在流行的政治和社會宗教話語中聽到的。

如果你在德里街道上詢問一個普通人“印度的哪個單位？”，最預期的答案將是“印度語”，“印度教”，“蟋蟀”和“民族主義”，取決于你城市的哪個角落站在并詢問這個問題。

孟買的同一問題將迅速提示一個回應“寶萊塢”。加爾各答將投票給“板球”。相信欽奈，海德拉巴和班加羅爾的答案會非常不同。南南方的宗教裁員誘發了“互聯網”，“手機”，“印度宗教”，“Rajnikanth”，“金色四邊形”等答案。

然而，我的經歷已經相當鮮明。

*我發現大量印度人不了解印地語，并沒有被寶萊塢神的名義發誓。

*盡管移動滲透深，但互聯網仍然沒有大部分人口。

*不超過5％的印度人更愿意將自己介紹為印度，印度教，穆斯林基督徒等。他們喜歡被他們的地區，種姓或社區識別，例如泰米爾，Lingayat，孟加拉，馬來人，旁遮普，yadav，Bhumihar，Kayastha ，Khatri，Mumbaikar，Dilliwala等

*不超過20％的印度人在金色四邊形上旅行。

*蟋蟀在大多數州被確定并喜歡。但它不能被稱為一個聯合因素，因為人們對游戲有非常佩特的觀點。大量的人覺得它是浪費資源;其他人認為，既得利益促進了這場比賽殺死了傳統的印度體育。我發現，只有印度蟋蟀粉絲的大量比例的熱情僅限于印度擊球。這也許是IPL成功背后的主要原因。

寶貝和瑪吉

只有在印度人提供一個身份，我就可以發現只有兩件真正的泛印度和團結印度：

（1）Punjabi Salwar Kameez是印度婦女的全國各地使用的一件事?？梢栽诒睎|方和喜馬拉雅北部地區的最偏遠地區，內部印度中部地區的部落地區和印度南部村莊的部落地區，穿著這種全國禮服。

“寶貝”畢竟不僅僅是一個普通的朋角名字。

（2）Nestlé的Maggi方便面是我在Leh，Tawang，Dwarka，Kanyakumari，Bastar，Badayun，Gangotri，Jaisalmer和Madhubani中找到的另一件事。無論其城市形象如何，它都無意識地成為印度普遍的常見主食。（福爾肥皂和洗滌劑，大陸，百事可樂和焦炭在大多數地區都接近Maggie。）

只需在膳食零食之間拍Maggie可能是一個嚴重的錯誤。

我發現這兩件事中的所有抵抗或批評都沒有找到這兩件事。

事故點是當他們談到國家一體化，民族主義和斯瓦雷什時，這兩件事是否涉及政治家和社會宗教領導者的雷達。

我想知道為什么審議對國家的理想經濟模式和對外國資本的辯論不適合這些事實。

盡管我們對我們的工程實力進行了良好的索賠，但生活中的事實是印度的整個消費空間越來越受到外國優勢。外國股票銷售食品，汽車，布，書包，化妝品，遮陽傘，鞋類和家電快速上升。沒有人否認雀巢，海上聯合利華，不列顛樂園，焦炭，百事可樂，馬魯吉，本田，三星等的存在和統治地位在日常生活中。這種主導地位是真實的，只能增加。

它令人困惑地注意到政策制定者，政治家和社會領導人仍在拒絕吸收這一事實。他們必須迫切認識到，與大多數官僚，院士和銀行家相比，印度的泛印度和雀巢與他們的泛印度的存在可能具有更好的經濟情報。政府必須將其納入其所有政策制度機構，從他們當地的經濟情報和豐富的全球經驗中獲益。

瑣事

大多數人在印度的普遍存在中尋找統一。政治家驕傲地把它稱為??奇跡。我覺得印度的想法根本不是統一。這只是普遍存在。因為，如果所有印度人開始思考，超出他們的街道，區，種姓，社區，宗教，國家等，他們將由他們通常共享的痛苦，痛苦，憤世嫉俗和不信任加入。然后我們將看到一場革命，我們的政治成立似乎最不準備好處理。